Hôn nhân

Trọng kính Cha Tiến,

Con đã được đọc một số sách của Cha viết về các vấn đề thuộc Giáo Luật. Con cũng đọc trên Dân Chúa Úc Châu mục giải đáp thắc mắc của Cha. Nay con có vài thắc mắc muốn hỏi, xin Cha chỉ giáo cho để hiểu thêm. Con cũng đã hỏi một vài linh mục nhưng chưa được giải thích thỏa đáng.

Con thấy trong Giáo luật không có điều luật nào cho phép li dị trong trường hợp một hôn phối đã thành sự, tức là hôn nhân đã có hiệu lực. Vậy trong Tân Ước, có một lần con đọc một câu của Chúa Giêsu rằng: “Không được phép li dị vợ mình, trừ trường hợp ngoại tình.” (không biết con viết có đúng nguyên văn không, nhưng con nhớ như vậy!)

Vậy thì giải thích câu này của Kinh Thánh như thế nào?

Trong cuốn sách Tòa án hôn phối của Cha viết, con thấy có rất nhiều trường hợp được giải quyết cho tháo gỡ hôn nhân rất đơn giản. Nếu cứ xét đúng như vậy, thì hiện nay có thể rất nhiều trường hợp sẽ được tháo gỡ.

Vậy đặt ra một trường hợp như sau thì nên xem xét như thế nào?

Có một người là thương binh, sau khi trở về bị tàn phế, việc xây dựng gia đình rất là khó khăn. Trong khi đó có một cô con gái “quá lứa nhỡ thì”, khó có thể tìm được một người chồng mà mình yêu thương thật sự. Khi hai người được giới thiệu với nhau, họ nghĩ rằng họ phải lấy nhau vì sự hợp lý của hai hoàn cảnh, không phải do tình yêu thật sự. Các thủ tục tôn giáo ở nhà thờ vẫn được thu xếp tiến hành cách bình thường và sau đó hai người về chung sống với nhau đến nay đã có nhiều con cái.

Vậy nếu đặt vấn đề theo giáo luật thì bí tích hôn phối của họ có hữu hiệu không? Nếu một trong hai người không muốn sống chung nữa thì họ có thể tháo gỡ hôn nhân này hay không?

Trong trường hợp đó nếu hôn phối không hữu hiệu (hôn nhân không dựa căn bản trên tình yêu) thì việc chung sống của họ có vi phạm giáo luật không?

Căn cứ vào đâu để cho rằng bí tích hôn nhân này hữu hiệu khi biết rõ rằng khi làm phép cưới họ thật sự không yêu nhau?

Thưa Cha, mặc dù biết Cha bận rộn với nhiều công việc, nhưng xin Cha bớt chút thì giờ hồi âm cho con.

Chân thành cám ơn Cha.

Kính gửi Cha Bùi Đức Tiến,

Kính mong Cha luôn luôn được an lành trong sự chở che của các Thánh trên trời.

Thưa Cha, con có một người bạn, anh ta là người ngoại đạo. Cách nay mấy năm, anh ấy có về Việt Nam ký giấy hôn thú với một người con gái và sau đó bảo lãnh cô ấy qua với diện vợ chồng (trên giấy tờ họ là vợ chồng, nhưng bây giờ đã li dị). Tuy nhiên trong cuộc sống thực tế thì họ không hề có “dính dáng” gì với nhau.

Ngày nay, anh ấy đang học giáo lý để theo đạo (anh ấy đã học được hơn một năm rồi, chắc anh ấy sẽ được rửa tội trong vài tháng tới nữa đây). Năm sau anh dự định lập gia đình.

Thưa Cha, ở vào trường hợp của anh ấy, có cần phải ra Tòa án Hôn phối không? Vì trên giấy tờ anh đã có vợ và đã li dị. Anh có quyền lấy vợ lần nữa không? Giáo hội có cho phép không?

Nếu phải ra Tòa án hôn phối thì khoảng bao lâu mới được giải quyết (tháo gỡ)? Và theo trường hợp của anh ấy thì có được “tháo gỡ” không? Cha Xứ của anh ấy không có thì giờ giúp anh ấy liên lạc với Tòa án; vậy anh ấy có thể tự liên lạc với Tòa án được không?

Con cám ơn Cha nhiều và rất nhiều. Xin Mẹ Maria ban cho Cha bình an và niềm vui.

Nguyễn Định

Kính thưa Cha,

Tên con là Tuấn, năm nay con 36 tuổi, vẫn còn độc thân, độc thân thật sự. Bạn bè nói con có thể đi tu được.

Thật ra thì con cũng đã có một người bạn gái, nhưng có tình mà không có duyên. Chúng con làm bạn từ hồi còn chung ca đoàn hát lễ, rồi thương yêu nhau từ hồi nào cũng không biết nữa. Tưởng rằng chúng con đã nên duyên vợ chồng từ năm bảy năm trước rồi, nhưng...

Chữ nhưng quái ác. Vì hoàn cảnh sao đó, cô ấy phải nghe theo gia đình, lập hôn phối với một người từ Việt Nam rồi bảo lãnh sang Úc.

Hồi mới chia tay, cả hai đứa buồn như muốn chết, bỏ cả ca đoàn và có khi con còn bỏ cả lễ nữa. Nhưng cuối cùng, vì hoàn cảnh chúng con không thể thành vợ chồng được. Hai đứa con đồng ý rằng một tình yêu được coi là tình yêu thật, khi mình nhìn người mình yêu hạnh phúc. Thế là cô ấy lấy chồng cách nay bảy tám năm. Con đóng vai anh hùng trở thành bạn thân của hai vợ chồng. Con cũng từ từ quen đi với hoàn cảnh mới nhưng chẳng thiết tha gì đến việc lập gia đình. Con cũng không nghĩ đến việc yêu thương cô ấy mà quên quen cô gái khác, cứ tự nhiên vậy thôi.

Chuyện bắt đầu bộc phát mới tháng trước. Con suy nghĩ cứ điên cả đầu. Hai vợ chồng cô ấy không có con với nhau được. Đi bác sĩ, rồi khám nghiệm đủ thứ. Cuối cùng người ta cho biết chồng cô ấy là người son sẻ (không có con được).

Rồi cô ấy gọi điện thoại cho con đặt vấn đề trực tiếp muốn con giúp cô ấy có con. Nghe điện thoại con muốn quị xuống... Chỉ còn thoang thoảng tiếng nói của cô ấy... nào là... thì chúng mình đã từng có cảm tình với nhau, ... thì em đâu có bỏ chồng li dị..., thì chỉ có hai người biết thôi...

Bao nhiêu cơn mơ ập đến với con trong những ngày đêm sau đó (con mơ cả ban ngày nữa!). Con chẳng làm được việc gì. Con không dám gặp hai vợ chồng cô ấy. Con ăn không được, ngủ không thấu đêm. Bây giờ con phải làm gì?

Cha giúp hướng dẫn con như một bác sĩ. Con tin rằng cha sẽ chỉ cho con biết con phải làm gì. Từ trước đến nay mọi người đều nói như vậy về cha. Xin Cha giúp con.

Kính chờ cha,

Con, Q. Tuấn

(Lm. Bùi Đức Tiến đã nhuận chính phần thắc mắc này để không tạo một bất cứ nhận diện nào có thể tạo nên những hậu quả không lường trước.)

Thưa Cha,
Con có đọc các hỏi đáp của Cha và mờ mờ nhận ra hình như Giáo hội không cho phép dùng thuốc ngừa thai. Có một đoạn đại khái là người chồng phải xuất tinh vào âm hộ của người vợ?

Có một lần con nghe nói Giáo hội không cho phép ngừa thai bằng cách đặt vòng. Vậy là con thắc mắc về việc ngừa thai. Con mong Cha giải thích rõ hơn những luật của Giáo hội về các biện pháp ngừa thai như dùng bao cao su dùng cho nam và cho nữ, đặt vòng, dùng thuốc ngừa thai hàng ngày và thuốc ngừa thai khẩn cấp. Biện pháp nào được Giáo hội cho phép, không cho phép và lý do? (Con chỉ biết các phương pháp này, nếu còn phương pháp khác, mong Cha giải thích cho con luôn).

Mong Cha trả lời sớm. Con cám ơn Cha nhiều!