Lm. Trịnh Ngọc Danh
Giới răn mới
Nếu cha mẹ cùng đồng hành trong hy sinh và cầu nguyện để hướng về con cái thì họ đã và đang sống tinh thần của “giới răn mới” của Chúa Giêsu, “Hãy yêu thương nhau như Thầy yêu chúng con.”
Giới răn cũ: Yêu như mình yêu chính mình. Nếu tôi thích ăn bánh mì thì tôi cho bạn tôi ổ bánh mì. Nếu tính tôi keo kiệt thì tôi cho bạn tôi chút chút thôi.
Đức tin trưởng thành
Nếu cứ nhìn từ Chúa Giêsu, Đức Mẹ, ông Abraham, ông Gióp, anh mù thủa mới sinh, các môn đệ, các thánh nam nữ, thì chúng ta thấy rằng đau khồ và hạnh phúc đều lá hồng ân của Thiên Chúa.
Khi Chúa Giêsu hiện ra ngay trước mặt ông Tôma, ông đã trở thành như người cà lâm không thể nói bình thường như trước đó. Đứng trước một Đức Giêsu Phục Sinh và những vết thương trên tay và cạnh sườn Ngài, ông chỉ thốt lên, “Lạy Chúa tôi lạy Thiên Chúa của tôi.”
Ôi tội hồng phúc
Ôi lòng thương xót bao la của Thiên Chúa không sao hiểu được. Ôi tội hồng phúc!
Nhờ lòng thương xót của Thiên Chúa trong Con Một của Ngài mà trong đêm Phục Sinh chúng ta tung hô câu “ôi tội hồng phúc.” Nhờ công nghiệp cao vời của Chúa Giêsu, mà chúng ta có được một “tên trộm lành,” “the Good Thief.” Tình yêu thập giá mà Thánh Phaolô gọi là “điên rồ” của Thiên Chúa qủa thật đã làm thay đổi tất cả, biến đổi tất cả,
Vụ án xử tử hình Giêsu
“Đành rằng Con Người phải bị nộp như lời đã loan báo, nhưng khốn cho kẻ nộp Con Người, thà rằng nó đừng sinh ra thì hơn” (Mc 14,17).
Giuđa: Nhiều Kitô hữu nghĩ đơn giản rằng ông Giuđa chính là nhân vật đưa đến cái chết của Chúa Giêsu. Có người còn nói nếu không có ông Giuđa thì Chúa đã không bị bắt và bị giết chết và như thế chúng ta sẽ không được hưởng ơn cứu độ của Chúa.
Thánh Giuse
Dựa vào Thánh Kinh và chủ yếu là 2 chương đầu của Tin Mừng Mathêu, chúng ta biết được Giuse là người công chính và vì thế ông không tố cáo Maria như những người khác đã từng làm.
Ở đây ta có thể học nơi Giuse người công chính một bài học không nên vội vã hành động theo lề luật một cách máy móc nhất là :
Thinh lặng trước đau khổ. Phục vụ trong khổ đau
Chúa Giêsu không trả lời câu hỏi kiên quan đến đau khổ bằng lời nói.
Đứng trước những câu hỏi liên quan đến đau khổ, Chúa Giêsu không trả lời trực tiếp. Đan cử như trong bài Phúc Âm Chúa Nhật Thứ Ba Muà Chay năm C (Luca 13:1-9), người ta muốn ngài trả lời về lý do tại sao một số người bi chết thê thảm? Tội của họ? Hay tội của ai?
Không ai xứng đáng cả
“Lạy Chúa! này con đây, Chúa hãy sai con.”
Đứng trước ngai tòa đuợc bao phủ bởi vinh quang của Thiên Chúa cùng với vô số các Thiên Thần, tiên tri Isaia trong bài đọc một đã cảm thấy miệng lưỡi mình dơ bẩn không xứng đáng đuợc diễm phúc trở thành tiên tri. Chúa đã thanh luyện miệng lưỡi ông bằng than hồng và ông đã chấp nhận trở thàng người mang Lời Chúa đến cho người khác.
Ba bước yêu của Thiên Chúa
Vì muốn ở cùng và trở nên một với con người trong ý nghĩa trọn vẹn, Chúa đã hy sinh,chịu chết và phục sinh để trở nên Thịt Máu đi vào linh hồn tôi.
Vì muốn ở cùng và trở nên một với con người trong ý nghĩa trọn vẹn, Chúa đã hy sinh,chịu chết và phục sinh để trở nên Thịt Máu đi vào linh hồn tôi.
Bí Tích Vàng Ngọc
Trước khi được rửa tội, thân phận tôi cũng giống như viên kim cương trước khi đuợc lau chùi, mài dũa, và đánh bóng.
Viên kim cương mới được khám phá sau một cuộc đào bới trông chẳng khác gì một cục đất hoặc một hòn thủy tinh dính bùn. Nếu đuợc nằm trên tay anh thợ kim hoàn, nó sẽ được rửa sạch, gọt dũa, và đánh bóng để rồi trở thành một viên kim cương rất và đẹp óng ánh. Đối với các cô các bà thì có lẽ chẳng có gì quí bằng viên kim cương.
Bà Cố tuyệt vời
Được gọi bằng danh xưng “bà cố,” có thể là một vinh dự nếu bà cố ấy có đức thương người, đơn sơ và khiêm tốn. Bà trở thành tấm gương cho những người mẹ khác.
Nhưng nếu bà quá tự hào đến nỗi tự coi mình là người rất quan trọng dẫn đến việc coi thường người khác thì danh từ “bà cố” trở nên nguy hiểm.
